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转 颜鲁公联与春联起源
文章来历:本站首创        拜候量:465        作者:思齐        宣布:思齐        首发时候:2020-4-7 18:40:13
关头词:英冠 网
编语:

       颜鲁公即唐朝大书法家颜真卿,他有一副春联挂在探春房内。《红楼梦》第40回说探春房内西墙傍边挂着一副米襄阳《烟雨图》,摆布挂着一副春联,“乃是颜鲁公墨迹”,联曰:
 
烟霞闲骨格;
泉石野糊口生计。
 
       意为:本性落拓散淡比如烟霭云霞一样;栖身在清泉山石旁过着自由自在的山野糊口。这副联语是对现代蓬菖人浪迹山林落拓情味的出色写照,内容有能够本于田游岩故事。据《新唐书·田游岩传》载:田游岩“入箕山居许由洞旁,自号‘由东邻’,频召不出”。高宗亲至其门,“谓曰:‘师长教员比佳否?’答曰:‘臣所谓泉石膏肓、烟霞痼疾者。’”从探春房中阔朗气概和米芾《烟雨图》及这副春联看,探春具备封建士医生“大雅狷介”情味。《红楼梦》第37回《秋爽斋偶结海棠社》,探春在招宝玉结诗社帖中,言及宝玉曾以“真卿墨迹见赐”,并有“窃同叨栖处于泉石之间”语,所指“真卿墨迹”当指这副颜鲁公联。这副春联的旨趣与探春招帖慎密关系,是探春运气和终局的自况。据《癸酉本石头记后28回》中的第108回《情榜》评语:“贾探春——才志聪敏,生不逢时,远嫁难归。后海寇败退,不肯从命浊流,逃至山野,毕生与泉石为伴,可叹可敬。”标明探春远嫁后不返来,成了一个与山野泉石为伴的“蓬菖人”。而据当今120回本《红楼梦》,探春虽远嫁海域,但在宝玉落发后,随统制大人回京探亲,世人“见探春出跳得比先前更好了,服采光鲜”如斯,明显与曹雪芹原意不符。

       但这副寓探春运气和终局的颜鲁公联是不是真是“真卿墨迹”?唐朝的颜真卿是不是写过此联?今朝尚查无实据。中国楹联界的支流概念是:颜真卿时期(709-789年)还不吊挂春联风习,春联起源于五代,普遍使用于宋朝,壮盛于明清。清朝楹联学家梁章钜《楹联丛话》引《蜀梼杌》所载,五代后蜀主孟昶(919-965年)于归宋前之岁余日,题桃符板于寝门曰:
 
新年纳余庆; 
嘉节号长春。  

        是后代楹联之始。裴国昌主编《中国风尚春联辞典》中吴调公序也持此说。那末,这副颜鲁公联“真迹”难道赝鼎?实在工作并不如斯简略。《红楼梦》第5回写秦可卿屋内壁上有唐伯虎画的《海棠春睡图》,双方也有一副春联:
 
嫩寒锁梦因春冷;
芳气笼人是酒香。
 
       是“宋学士秦太虚写的”。这副联与屋内其余陈列器物一样,都是为表现秦可卿居室的香艳环境,实在暗寓“酒色”二字:微寒为甚么“锁梦”——不成梦,因芳华寥寂,不男女美色的陪同,故展转难眠,没法入梦;“香气笼人”的是甚么香——酒香,不成梦就饮酒解闷,喝了良多酒,甚至酒气熏人。以是,此联暗寓秦氏在宁府这个臭水潭中腐蚀出错——“养小叔子”贾蔷,与公公贾珍“爬灰”。联的作者“秦太虚”即秦观,一字太虚,乃“苏门四学士”之一。宋朝固然已普遍使用春联,但这副联也不见于秦观的作品《淮海集》。若是说这副联是曹雪芹假托,倒有点事理。由于:秦观姓“秦”,和秦可卿同姓,与“情”谐音;秦观字太虚,凸起空幻,寓虚实有不之义,与《红楼梦》旨义符合;又因秦观的诗词多写男女情爱,气概柔弱靡丽,把这副香艳的春联假托秦观所写正相适合。但“颜鲁公联”差别,颜真卿既不归隐成为蓬菖人,也不甚么蓬菖人情结,曹雪芹何故要假托他之名,而不假托别人?如唐朝的柳公权,有“柳字一字值令媛”之说。他如褚遂良、孙过庭、怀素等,或宋朝的“苏黄米蔡”,要说假托都能够。更有一层:探春房内米芾的《烟雨图》倒是实有,至今还在。秦可卿房内唐伯虎《海棠春睡图》今虽不见,但《红楼梦》第26回中被薛蟠当作“庚黄”的唐寅——唐伯虎所画的秘戏图图存世的不在多数,只是不知薛蟠看到的哪一幅。因而可知,唐伯虎《海棠春睡图》也有能够是真的,只是此刻不见着落。同理,探春房内米芾的《烟雨图》既然是真有,那末挂在画双方的颜鲁公联为甚么不能是真有?此刻“查无实据”并不能判定那时不,只能申明英冠此刻看不到罢了。是以我想,不论颜鲁公联是真有仍是实无,纯洁只是曹雪芹的假托,但作者在这里要向读者标明的也许仍是唐朝就有春联的意义。颜真卿是唐朝书法家之首,请他来写一副春联挂在探春房内,不是最具权势巨子和吸收力吗?

       唐朝是不是真有春联?若仅从春联的句式、句法提及,首联的呈现确切早在唐初就有,如唐太宗题晋祠对句:

文章千古事; 
社稷一军装。

       若是把它制成联板挂起来,不便是一副楹联吗?此刻完整有证据证实,春联在官方的鼓起和使用并非宋朝才有,在晚唐、在福建就能够找到实例。据嘉庆版《福鼎县志》载:林嵩未第时曾在福鼎滨海渔村——礼岙结草堂苦读经籍,并在草堂悬联抒情咏志,联曰:
 
大丈夫不食唾余,时把海涛清肺腑;
士正人岂依篱下,敢将台阁占山巅。
 
       抒发了林嵩身处海阪,不随流俗、不甘下贱的开阔肚量和有志庙堂的高远抱负。据乾隆版《福宁府志》载,林嵩(848-946年),字雄飞,唐长溪赤岸(今霞浦松港赤岸)人,于唐昭宗李晔大顺(890-891年)年间登进士第,官侍御史,是继“开闽进士第一人”薛令以后福建最负盛名的科举落第者。林嵩著有诗一卷,今存《赠露台王处士》一首:“深隐露台不记秋,琴台长别一何愁。茶烟岩外云初起,月牙潭心钓未收。映宇异花丛发好,穿松孤鹤一声幽。赤城不掩高宗梦,宁久悬冠枕瀑流。”比拟孟昶的春联,林嵩的春联起码要早七八十年。但这还不是最早的。

       有史志记录、比林嵩更早的春联是唐乾符(874-879年)年间陈蓬的两副春联。据《八闽通志》卷十二载:“松山在州西北,濒海。唐乾符中,白水仙陈蓬居于此。”又据《霞浦县志》载,陈蓬家于后崎,“曾题所居两联,云:
竹篱疏见浦;
茅舍漏通星。

石头磊落凹凸结;
竹户小巧摆布开。

       前一副联意为:门前竹做的竹篱稀少得能瞥见河道入海的地方;茅草盖的屋顶疏漏得能瞥见天上的星光。后一副联意为:滑腻的石头或高或低地砌成墙体;竹编的镂空屋门一左一右向双方翻开。《永乐大典》卷三千七百引《三山志》,也有近似记录,唯后一联笔墨略异,作:
 
石阶荦确凹凸踏;
竹户彭亨摆布开。

       联中“荦确”亦作犖硞、犖埆、犖嶨,指危峰兀立貌;“彭亨”,指鼓胀、胀大貌。联意为:杂石砌的台阶凹凸不平脚踏在下面感受不爽,竹编的门扉鼓胀复杂向摆布双方开启。两副春联都抒发了一介寒儒陈蓬不以住所的细致粗陋而清贫自甘的开阔胸怀。在霞浦官方,还传有陈蓬与林嵩作春联的故事:一次,林嵩拟作《玄宗自官方召李白入翰林赋》,将腹稿告知陈蓬,陈蓬听后即作一联:
 
不时花落琐窗,犹操凤诏;
经常烛残銮殿,尚对龙颜。

       联意为:经常花谢了落在雕窗上,手里还拿着天子圣旨来征召入宫;经常烛炬燃尽夜深了,还在金銮殿上与天子对话。你林嵩要作赋,我陈蓬就作春联,工具都是李白的大才。林嵩对陈蓬的火速才情极口赞佩。总之,成书于宋朝《三山志》中所记录的陈蓬的两副春联,比人们所以为的五代蜀主孟昶的“第一联”早了快要一百年。但我信任,陈蓬的这两副春联也相对不是迄今为止有史乘记录的“中国第一联”,必然另有更多更早的唐朝春联只是有待挖掘罢了。由于偏处海阪的福鼎、霞浦,甚至全部福建,在唐朝属文化不大发财地域,另有悬联咏志风俗,更况且其余文化发财地域! 
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